Zaryn Dentzel, creador de Tuenti: 'Solo uso TikTok cuando estoy muy perjudicado'
Zaryn Dentzel, creador de la desaparecida red social Tuenti, ha estrenado en Cádiz un documental que revisa su trayectoria vital. En una entrevista con LA RAZÓN, el empresario californiano radicado en Madrid habla de su fe cristiana, su experiencia traumática de secuestro y su visión crítica sobre la autenticidad en las redes sociales contemporáneas.
Zaryn Dentzel, el empresario californiano que fundó Tuenti y logró que esta red social española llegara a competir con Facebook en la década de 2010, ha estrenado recientemente un documental en el South International Series Festival de Cádiz. A través de esta obra, Dentzel busca recuperar el espíritu de autenticidad que caracterizó a su plataforma y reivindicar la espontaneidad de una generación de adolescentes que utilizaba la herramienta para compartir fotografías sin filtros ni posturas premeditadas. En una entrevista con LA RAZÓN, el creador repasa los giros de su vida personal y profesional, desde su éxito empresarial hasta su conversión al cristianismo y el trauma de haber sido secuestrado y torturado.
Dentzel, quien terminó haciendo de España su hogar, describe su vida actual en Madrid con una sensación de libertad que contrasta con su pasado como millonario. Afirma disfrutar de la simplicidad de caminar por las calles de la capital, pasear por el barrio de Huertas y tomar vermú, actividades que valora por encima de la posesión de bienes materiales como un coche. Vive solo y sin familia, una situación que califica de ventajosa y que saborea cada día. Esta perspectiva vital está marcada por su reciente bautismo y conversión al cristianismo, una transformación que le ha llevado a encontrar paz en rituales como la misa y en conversaciones con el sacerdote de su barrio sobre la búsqueda espiritual y la conexión con Dios.
El fundador de Tuenti establece un paralelismo entre su evolución personal y la de figuras tecnológicas icónicas como Steve Jobs, pero sitúa el núcleo de su nueva filosofía en la religión. Para Dentzel, la fe le ha enseñado que "Dios es todo" y que la riqueza económica carece de valor si no va acompañada de esa conexión espiritual. Valora especialmente la experiencia de dar la paz durante los oficios religiosos, mirando a los ojos a las demás personas, una interacción directa que considera esencial y que cree deberían fomentar las redes sociales.
Esta visión se extiende a su crítica hacia el estado actual de las plataformas digitales. Dentzel argumenta que Tuenti fue diseñada para "personas de verdad", sin distinciones artificiales entre adolescentes y adultos, permitiendo a los jóvenes organizar eventos en tiempo real con una espontaneidad que hoy considera rara en internet. En contraste, describe las redes sociales actuales como espacios llenos de bots, influencers e intereses comerciales que operan desde el exterior, alejando a los usuarios de su entorno real y de sí mismos. "Vivir rodeados de máscaras nos aleja de Dios", afirma, sugiriendo que la pérdida de inocencia y la introducción de elementos externos perturbaban el mensaje esencial de la comunicación.
Su escepticismo hacia las plataformas modernas es tal que confiesa tener TikTok instalado en su teléfono, pero admite que solo lo utiliza cuando está "muy borracho" o "muy perjudicado", calificando a la aplicación como un diseño pensado para enganchar al usuario con contenido que no le interesa. Esta postura se complementa con una visión crítica sobre la juventud contemporánea. Al referirse a las protestas y concentraciones de jóvenes en la Puerta del Sol de Madrid, Dentzel niega que estas representen a la generación actual. Describe el campamento visto como una escenificación para impresionar, poblada por personas con la cara tapada y tiendas vacías, lejos del "verdadero latido" de la juventud.
Sostiene que los jóvenes de hoy viven "metidos en jaulas de información" de las que no logran salir, careciendo de voz propia. Considera que la solución a esta desconexión no debe venir del Estado, al cual ve como una etapa intermedia necesaria entre las personas y sus objetivos, pero no como el agente principal del cambio social o digital.
Otro de los temas centrales de su reflexión es el secuestro que sufrió en el pasado, un episodio traumático que aún permanece sin resolución clara para él. Aunque cuatro individuos fueron detenidos por entrar en su casa y aceptaron nueve años de cárcel, Dentzel revela que ofreció la libertad total a cualquiera de ellos si le revelaba quién los había contratado; todos se negaron a hablar. Califica el incidente como un drama continuo porque persiste la incertidumbre sobre las motivaciones y los autores intelectuales del ataque.
El documental estrenado en Cádiz cumple para Dentzel una función de "exorcizar fantasmas". Aceptó trabajar con el director Toni Garrido tras descartar otras propuestas, convencido de que este proyecto mantendría la autenticidad que siempre buscó en Tuenti. Aunque reconoce que ganó dinero con la red social, siendo su primer millón a los 27 años, afirma que nunca fue lo más importante para él y que ha obtenido mayores beneficios económicos con otros negocios posteriores. La obra busca, en última instancia, conectar con los usuarios recordando una época en la que las interacciones digitales carecían de las máscaras y algoritmos que definen el panorama actual.
J.Sotiriou--AN-GR