Athens News - Manja Präkels über Bundesverdienstorden und die Hölle des Expertentums

Die Schriftstellerin Manja Präkels hat im vergangenen Oktober den Bundesverdienstorden erhalten. Die Auszeichnung wurde ihr zusammen mit der griechischen Sängerin Nana Mouskouri verliehen. Für die zwischen Berlin und der brandenburgischen Provinz lebende Autorin ist dies ein Moment, den sie nicht als bloße Bestätigung, sondern als komplexes Phänomen betrachtet. Präkels, geboren 1974, ist vor allem durch ihre intensive Auseinandersetzung mit der Geschichte der Neonazi-Gewalt in den frühen 1990er Jahren bekannt geworden. Ihr Werk "Als ich mit Hitler Schnapskirschen aß", das 2017 im Verbrecher-Verlag erschien, gilt als ein zentrales Dokument dieser Epoche.

Bei der Verleihung des Bundesverdienstordens stand Präkels auf einem Gruppenfoto neben prominenten Persönlichkeiten wie Frank-Walter Steinmeier und Julia Klöckner. Sie beschreibt ihre Position auf dem Foto als "verdruckst" und gibt offen zu, dass sie nicht unbedingt das Verlangen hatte, neben diesen Figuren zu stehen. Der Bundesadler im Hintergrund sei für sie keine "Wohlfühltapete". Dennoch habe sie sich in der Reihe der anderen Ausgezeichneten gut aufgehoben, darunter die Holocaust-Überlebende Tova Friedman, die Politik-Podcasterin Jagoda Marinić und die Aktivistin Marina Weisband. Die Hymne bei der Zeremonie habe sie nicht mitgesungen, da sie diese nicht kenne.

Die Ehrung gilt Präkels' Beitrag zur Aufarbeitung der 1990er Jahre, ein Feld, auf dem sie lange Zeit wenig Lob erntete. Sie sieht die Auszeichnung ambivalent, hofft aber, dass sie ihrer Arbeit mit Schülerinnen und Schülern nützen kann. Menschen mit autoritätshörigem Hintergrund nähmen sie nun ernster an. Dies sei ein altes Thema für sie persönlich. Durch ihre Kindheit in der DDR sei sie den autoritären Strukturen entronnen, habe sich aber anschließend mit den Spuren dieser Zeit auseinandergesetzt. Daraus resultiere ein gesundes Misstrauen gegenüber Autoritäten.

Präkels erinnert daran, dass sie gelernt habe, zu marschieren und mitzusingen. Die militärische Erziehung habe ihren Körper geprägt. Sie könne unglaublich gut schießen, auch mit Großkaliber, und Handgranaten weit werfen. Dies sei damals für den Frieden geschehen, ein Umstand, der heute oft vergessen werde.

Auf die Frage, wie überrascht sie über die Stärke der extremen Rechten sei, antwortet Präkels, dass man immer nur sehe, was man sehen wolle. Verdrängung und Wegschauen seien alte Hüte in Ost wie West. Es sei bequem, Dinge vor sich herzuschieben und zu behaupten, das betreffe einen nicht. Niemand werde als Rassist geboren, aber auch niemand als Antirassist. Die Frage sei, wie man werde, wer man sei. Als privilegierte Schriftstellerin habe sie die Zeit, an diesem reflektierenden Blick zu arbeiten.

Ihr Buch "Als ich mit Hitler Schnapskirschen aß" handle vom Umgang mit dem Nichteinmischen, vom Erinnern und Nichtvergessen-Können. Präkels beschreibt, dass sie bestimmte Dinge faktisch nicht vergessen könne. Man habe eine Zeit in den Knochen, in der es wichtig gewesen sei, einen bestimmten Blick zu haben, um zu überleben. Wer als Außenseiter in die Welt geworfen werde, lerne diesen Blick, um Feindseligkeiten aus dem Weg zu gehen. Diesen Blick werde man nicht wieder los.

Sie zitiert den Gedanken: "Weil niemand einen anderen etwas sagen hört, sagt niemand etwas." Durch die Schichten des Schweigens, die sich über alles legten, komme man immer schwieriger durch. Man müsse es aber tun, um die Menschen zu erreichen. Andererseits höre sie oft von Leserinnen und Lesern: "Das ist auch meine Geschichte!" Das Graben lohne sich also. Da müsse man zäh bleiben. Das Beschimpft-Werden könne zwar Zweifel mehren an dem, was man erlebt habe, aber wer ohne Zweifel lebe, habe verloren. Gleichzeitig drohten die wenig Zweifelnden, die Welt zu beherrschen.

Präkels wurde Zeugin, wie Ingo Ludwig 1992 bei einem Neonaziangriff ums Leben kam. Gegen das Verdrängen helfe nur eine laute Geschichte mit gewisser Grundkraft, die genügend Leser finde. Bevor dies eintrete, sei es ein schreckliches Ankämpfen gegen den puren Nihilismus, wenn Leute sagten: "Nee, stimmt nicht." Es sei ein Dranbleiben, ein Kämpfen um die eigene Würde und die des Opfers Ingo. Es sei pervers, dass sie über einen Mord bekannt wurde und mit dessen Geschichte Geld verdiene.

Sie kritisiert die Materialmüdigkeit im Kopf, wenn alles als ganz neue Phänomene dargestellt werde. In Workshops für Schülerinnen und Schüler werde sie in ihrer Perspektive als uralt wahrgenommen. Die Jugendlichen hätten keine Ahnung, wer sie sei und interessierten sich einen Scheiß. Im Laufe der Werkstätten ermutige sie die jungen Menschen, für Gefühle und Gedanken frei zu sein. Sie lasse die Hosen runter und erkläre ihnen, wie sie darauf komme, was sie mache.

Den Namen "Werkstatt für Weltreparatur" habe sie gewählt, weil ihre Gegner, die Feinde der Welt, Bescheidenheit nicht im Munde führten. Es gehe ums Bewusstwerden der eigenen Gestaltungsfähigkeit und deren Grenzen. Den Klimawandel könne man in einer Unterrichtseinheit leider nicht stoppen, aber man könne über Sprache und Fantasie nachdenken. Junge Menschen anzuregen, sich etwas schöner vorzustellen, als es ist, die Welt heller vorzustellen, sei eine tolle Übung. Man müsse diesen Utopiemuskel trainieren.

Es brauche neben dem Sinn für die Wirklichkeit auch den Möglichkeitssinn, wie Robert Musil schrieb. Jedes gut gemachte, integrative Dorffest sei ein Beitrag zur Weltreparatur. Im Ausland, etwa in Italien oder den USA, würden die historischen Erfahrungen aus den 1990er Jahren als Grundlage genutzt, um über aktuelle Verhältnisse zu diskutieren. In Italien begriffen junge Leute ihre "Schnapskirschen" sofort als Basis für ihre eigenen Erfahrungen im Meloni-Italien. In den USA diente das Buch dazu, über die Wiederwahl Trumps zu sprechen.

Präkels wehrt sich dagegen, in die Schublade der "Ost-Erklärerin" gesteckt zu werden. Gerade mit ihrem aktuellen Buch versuche sie, sich von dieser Rolle zu emanzipieren. Die "Hölle des Expertentums" werde man nicht los. Sie lehne Sachen ab, zu denen sie eingeladen werde, sage mehr ab als sie zusage. Das "Radiorauschen" sei ein Versuch, sich von den "Schnapskirschen" zu emanzipieren und die Welterfahrung, die sie dank des Buches als Horizonterweiterung erleben durfte, mit ihrem Publikum zu teilen.

Die Debatten um Ost-Identität und deren Beleidigung würden hoffentlich bald aufhören. Es sei unfassbar, wie kleinstteilig diese never-ending Ost-West-Story sei. Wir sollten die Perspektive des Planetariers einnehmen, den Blick von den eigenen Füßen lösen und gen Himmel heben.

Der Text diene als Zuflucht und Spiegel, Selbstvergewisserung und Selbstbehauptung, zum Festhalten und Freischwimmen. Das Schreiben sei ihr Anker. Die Zumutung des Lebens zu überleben, diese Chance biete das Schreiben. Es sei ein Überlebensmodus für sie geworden – wahrscheinlich schon vor der Nacht, in der Ingo Ludwig starb.

Präkels' neues Buch "Radiorauschen im Sternenpark" erscheint 2026 im Verbrecher-Verlag. Es umfasst 188 Seiten und kostet 22 Euro. Eine Lesung ist am 12. November um 20 Uhr in den Cammerspielen geplant.

Q.Papadatos--AN-GR